Феминизм: что это. Психология феминизма в России, исторические теории. Феминизм: суть понятия

Depositphotos/adel

Женщины не всегда имели право работать и зарабатывать наравне с мужчинами, получать образование и участвовать в формировании государства. Основным уделом женщины были семья и домашнее хозяйство. Такие привилегии стали возможны благодаря феминистскому движению, которое возникло в далеком прошлом и продолжает развиваться. Более всего феминистки достигли успехов в западных странах, но свои права слабый пол начинает отстаивать даже в мусульманских странах. Что же сподвигло его образованию, как развивалось движение, чего добилось и хочет достичь?

Как расшифровывается феминизм

Что значит феминизм? Первым это слово ввела в обиход феминистка-социолог Элис Росси еще в 1895 году. Происхождение слова латинское - от слова femine (женщина), что обозначает женщину, не признающую половое неравенство. Хотя иногда это доходит до смешного, например, когда канадцам разрешили ездить в метро в особенно жаркую погоду с обнаженным торсом, женщины захотели того же самого, заявив: «Пусть даже мы этого не сделаем, но зачем при этом ущемлять нас в правах?»

Феминистское движение - это общественное движение, которое борется с гендерным неравенством. Ярче всего отличие по половым признакам видно в мусульманских странах, где женщины имеют мало шансов на политическую деятельность, водят автомобиль только с согласия мужа и их слово в суде весит меньше мужского. В европейских странах ситуация не настолько печальна, но даже там, количество руководителей и политиков мужского пола преобладает. Это тоже проявление гендерного неравенства, которое не приемлет любая феминистка.

В обществе существуют стереотипы, которые сложились во многом благодаря мужскому мнению, что феминистка это женщина, которая всячески отрицает свою женственность, не пользуется косметикой, носит соответствующую одежду и лучше станет лесбиянкой, чем будет спать с мужчиной. На самом деле это не так, феминизм не отрицает половую близость, не превозносит женщин над мужчинами, а всего лишь борется с отличием по половым признакам в любых сферах нашего общества.

История возникновения движения

Впервые про феминизм открыто заявили в Англии и США, когда на рубеже XIX-XX вв. возникло движение суфражисток. Вначале женщины хотели всего лишь добиться ограничений на продажу спиртного, но когда их просьбы не были услышаны, возникло само движение. Суфражистки решили изменить вековые правила и добиться для женщин возможности выбирать правительство, быть избранными, а также других прав, которых они были лишены. Манифесты и декларации были самыми безобидными попытками изменить историю, впрочем они не гнушались даже действий, которые в современном законодательстве прописаны, как хулиганство, вандализм, и даже теракт.

Из-за столь активных действий приверженок суфражизма подвергали гонениям и репрессиям, даже общество не всегда разделяло их взгляды. Несмотря на все это, суфражистское движение набирало обороты, только Первая Мировая война заставила активисток сдать временно позиции. Все же их труды увенчались успехом. Сегодня во всем мире, за исключением Ватикана, женщины могут участвовать в политической жизни своего государства.

Второй бум эмансипации пришелся на середину XX в. Отправной точкой стала книга философа Симоны де Бовуар. Феминистка «второй волны» добивалась большего: равноправия в семье и на работе. В XXI веке женщины также продолжают бороться за свои права, но цели слегка другие. Кроме равных прав на труд, оплату и равенства в семье добавились цели: искоренить мизогинию (предубежденное отношение) в отношении женщин, победить домашнее насилие над женщинами и прекратить использовать женский образ в медиа как предмет сексуального желания.

Виды феминизма

За все время существования сама теория столько раз изменялась и расширялась, что в конце концов возникли разные виды феминизма, которые отличаются концепцией и целями:

1. Антирасистский. Название говорит само за себя, целями является борьба с расизмом в отношении женщин.
2. Интерсекциональный. Цели - борьба против угнетения сексуальных меньшинств, людей с ограниченными способностями.
3. Культурный. Является внутренним подвидом радикального феминизма. Его сторонники придерживаются мнения, что в обществе должен быть установлен матриархат, потому что женщина может решить любые проблемы и вопросы лучше мужчин, без насилия и войн.
4. Либеральный. Этот феминизм наглядно продемонстрировали суфражистки, добивавшиеся изменений в законах. Такие же цели преследует либеральная феминистка - изменить законы.
5. Марксистский. Основой для движения стал «Капитал» Маркса и Энгельса, немалый вклад в теорию марксистского феминизма внесла Россия вместе с революционеркой Коллонтай.
6. Поп-феминизм. Рассматривается как проникновение феминистских идей в широкие массы при помощи медийных лиц. Хотя это направление критикуют сами феминистки, но все же благодаря поп-феминизму проблемы гендерного неравенства затрагивают большую аудиторию.
7. Постмодернистский. Предлагает отказаться от гендерной политики, так как она неминуемо приводит к неравенству.
8. Постколониальный. Обращает внимание на угнетенных женщин третьего мира.
9. Психоаналитический. Возник на основе работ Фрейда. В основе этого вида лежит теория того, что равных прав нельзя добиться, из-за того, что неравенство прописано на бессознательном уровне.
10. Радикальный. Кто такие феминистки, придерживающиеся радикальных взглядов? Причиной угнетения видят патриархат, который проявляется на разных уровнях общества.
11. Сепаратистский. Один из внутренних подвидов радикального феминизма, пропагандирует отказ от любых отношений с мужчинами, будь то рабочие или дружественные, так как любой мужчина стремится взять верх над женщиной. Истоками послужила организация «Ячейка 16», которая пропагандировала целибат и отделение от мужчин.
12. Сексуально позитивный. Женщины, придерживающиеся подобных взглядов, считают, что женщина имеет право на свободный секс без осуждения, так же, как и мужчины. Кроме этого секс-позитивная феминистка защищает права работниц секс-индустрии.
13. Трансфеминизм. Борется против дискриминации трансгендерных женщин.

В противовес феминизму возникло мужское движение маскулизм, которое отстаивает права угнетенных мужчин. Например, сторонники маскулизма считают несправедливым, что женщины выходят раньше на пенсию и освобождены от воинской обязанности, а кроме этого маскулистов обижает то, что за равные преступления женщинам дают меньший срок. В то же время существуют мужчины-феминисты, которые разделяет феминистские взгляды.

Список самых феминизированных государств

Больше всего феминисток и мужчин с соответствующими взглядами в государственных аппаратах стран с леволиберальными взглядами. Благодаря правильной политике женщины в этих стран не ощущают себя на социальной лестнице ниже мужчин: они претендуют на руководящие должности с хорошим окладом и при этом создают семьи и рожают детей без страха потерять рабочее место. Более того в этих государствах для женщин и мужчин одинаковая перспектива карьерного роста и причиной отказа в должности не станет то, что вы женщина. К таким передовым странам можно отнести:

• Исландию;
• Канаду;
• Скандинавию;
• Финляндию;
• Норвегию;
• Швецию;
• Германию.

Основные заблуждения насчет женской эмансипации

Существуют сложившиеся стереотипы, которые создают сами же мужчины, которые против женской эмансипации. Что же они думают об этом:

1. Феминистка - это женщина, которая не планирует создавать традиционную семью и тем более не собирается рожать детей.
2. Таких взглядов придерживаются только женщины.
3. У женщин уже есть все, поэтому феминизм больше не нужен.
4. Это не нужно обществу, так как феминизация это пустая трата ресурсов и времени.
5. Все фемини сознательно уничтожают в себе женственность и внешне походят на мужчин.

Человечество развивается таким образом, что феминизма ему бы не удалось избежать в любом случае. На сегодня женщины в развитых странах имеют полные права наравне с мужчинами, но по-прежнему угнетенными они остаются в мусульманских странах, где половое неравенство прописано на уровне религии.

У большинства людей при упоминании о феминистках сразу же в сознании всплывает образ мужеподобной дамы, которая принципиально не хочет принимать помощь от мужчин и требует таких же, как у них, прав.

Это мнение является отчасти ошибочным, ведь такое явление, как феминизм, следует рассматривать с нескольких ракурсов. Давайте вместе разбираться с тем, что же это за направление, какую идею оно несет в массы и какую цель преследует феминистка.

Как понять, с чем имеешь дело

В настоящее время есть немало общественных движений, которые собирают огромное число последователей. И именно к таким относится направление феминизм. Что это такое? Ответ на данный вопрос банально прост: феминизмом принято считать социальное течение, главной идеей которого является равноправие мужчин и женщин.

Часто люди, которые слышат этот термин, несколько неточно понимают его значение. Обусловлено это в большей мере сложившейся в стране обстановкой, когда права представителей обоих полов не имеют четко поставленных границ.

Проблема под названием «феминизм» — одна из наиболее распространенных. Ее можно встретить не только в странах третьего мира, где гендерное неравенство сохранилось еще с античных времен, но даже в современных, хорошо развитых западных странах.

«Тогда что такое феминизм?» — спросите вы. Говоря простым языком, это направление, последователи которого борются за сохранение равных прав между женщинами и мужчинами в нескольких сферах жизнедеятельности человека (в политике, чтобы дамы имели право голоса и могли занимать должности политических руководителей; в экономике, социальной и прочих сферах).

Уточняя, что значит понятие «феминизм», нужно понимать, за что выступают последователи движения. Помимо равных прав в главных сферах жизни страны, они добиваются отсутствия дискриминации при трудоустройстве. То есть чтобы любая женщина могла выбрать любую профессию, как и мужчина, а работодатель при этом не мог отказать ей в трудоустройстве, ссылаясь лишь на половую принадлежность. Тем более если кандидаты обладают одинаковыми навыками и имеют равный опыт.

Если изучить статистику, то в некоторых государствах сохраняется положение, при котором сотрудники с одинаковой квалификацией могут получать разную заработную плату. Проще говоря, государство отдает предпочтение мужчинам, поощряя их труд финансово значительно больше, чем женский.

Вернемся к истокам

Интересуясь понятием и значением слова «феминизм», не лишним будет узнать историю возникновения направления. Появилось это движение, соединившее в себе сразу целый спектр идеологий, в XVIII столетии. Как показывает история феминизма, причиной зарождения идеологического социально-политического направления стало стремление женщин получить избирательное право.

Так, в 1792 году основоположница направления, француженка Олимпия де Гуж, заявила, что если женщина может взойти на помост эшафота, то она также может взойти на трибуну. Слова этой женщины стали решающими для многих представительниц женского пола, которые уже на тот момент считали себя достойными избирательного права. Другие известные феминистки, которых история феминизма увековечила благодаря их решительным действиям и очень смелым публичным высказываниям:

• Абигейл Смит Адамс – американка, которую считают первой, кто выступил за права женщин в США.
• Мадам де Гакон-Дюфур – одна из первых сторонниц движения во Франции.
• Мэри Уоллстонкрафт – еще одна американская феминистка и автор книги о защите женских прав.
• Мэри Вигман – немецкая активистка.

Феминистический вектор развивался стремительно, и движение быстро становилось одним из наиболее масштабных. У него появилось множество последовательниц в разных странах. Со временем его первоначальная форма видоизменилась, и появились различные виды феминизма. Каждая из групп, представляющих определенную разновидность течения, следовала своей конкретной идеологии. В то же время цель феминизма осталась неизменной – это равноправие полов.

Какие есть направления

На сегодняшний день насчитывается около нескольких десятков разновидностей данного направления. Объединенные общей идеей, представительницы рассматриваемого течения образуют группы.

Что интересно, у женщин, представляющих различные разновидности феминизма, нет взглядов, противоречащих идеям других групп. А популярность движения и его широкое распространение по всему миру объясняется наличием сходных проблем у жительниц разных стран, связанных с гендерным неравенством мужчин и женщин.

Самыми известными направлениями феминизма являются:

• Лесбийский – как понятно из названия, это культурное направление, отстаивающее равноправное положение лесбиянок в социуме.
• Исламский – разновидность феминизма, представительниц которой не устраивает положение женщины в исламе.
• Феминизм радикальный – это форма феминизма, рассматривающая систему патриархата как инструмент для внушения обществу идеи мужского превосходства. Представительницы этого движения настроены на то, чтобы свергнуть патриархат, избавить женщин от гендерного угнетения и изменить структуру современного общества.
• Феминизм либеральный – это индивидуалистический тип культурного течения, который акцентирует внимание на способностях представительниц «слабого» пола самостоятельно бороться с неравенством мужчин и женщин посредством своего выбора и принимаемых решений.
• Мужской – тип феминизма, где активистки поддерживают позицию о равноправии женщин во всем мире и выступают против угнетения слабого пола представителями сильного. Простыми словами, участницы это движения уверены в том, что все мужчины – угнетатели, и стремятся изменить свое положение.

Помимо перечисленных, существуют также эко- , социалистический, интерсекциональный, анархический и другие типы феминизма. И все они оказывают непосредственное влияние на общество, особенно в странах Запада. Результатом их деятельности являются первые изменения на законодательном уровне, позволившие женщинам почувствовать себя более свободными и равноправными.

Последователи и участники течения

Итак, мы разобрались с тем, что означает слово «феминизм» и каковы основные разновидности данного направления. Давайте же теперь посмотрим, кого считают феминистками. Прочитав все изложенное выше, можно сделать предположение, что приверженками направления являются женщины, отстаивающие свои права во всех сферах жизнедеятельности. Проще говоря, это последовательницы движения, которые согласны с его идеологией и принимают непосредственное участие в жизни группы.

Однако не любая женщина может отнести себя к представителям движения. Если активная феминистская позиция и ревностное стремление изменить свое положение не свойственны женщине, то она вряд ли может называть себя феминисткой. Чтобы стать участницей сообщества, нужно принимать участие в проводимых митингах, бывать на собраниях групп единомышленниц и предлагать собственные пути решения проблем, связанных с дискриминацией на фоне гендерного неравноправия.

Сейчас в Сети есть немало узкопрофильных блогов и форумов, посвящающих свою деятельность развитию феминистической субкультуры. Вступив в подобное сообщество, феминистка должна не только высказывать словесную поддержку единомышленницам, но и проводить просветительскую деятельность в социуме, выступать публично.

Обычно примкнуть к субкультуре стремятся женщины, которые каждый день сталкиваются с ущемлением своих прав. А гендерное неравенство наблюдается и дома, и на работе (особенно если женщина стремится построить свою карьеру посредством продвижения по службе), и даже на улице.

В настоящее время феминистка – это женщина, которая финансово не зависит от мужчины и заводит семью только тогда, когда становится обеспеченной благодаря собственным достижениям и продвижению в карьере. Сейчас среди феминисток – активные участницы шоу-бизнеса и политические деятельницы. Знаменитые феминистки нашего времени:

• Анджелина Джоли.
• Кейтли Моран (журналистка).
• Жермен Грир (ученый, ведущая на британском ТВ и писательница).
• Кара Делевинь (модель).
• Бейонсе, Шарлотта Черч и многие другие.

На публичном уровне феминистки ежедневно отстаивают свои права и борются за то, чтобы гендерного неравенства и дискриминации не ощущали на себе и другие женщины. Автор: Елена Суворова

Феминизм – политическое движение, направленное на достижение равенства между мужчинами и женщинами. Распространяется на политическую, административную и другие виды деятельности.

История феминизма

Зарождение движения по борьбе за равенство полов возникло по причине дискриминации женщин. Мужчина считался более достойным членом общества, который имеет право решать важные вопросы и занимать главенствующее положение. Женщина представлялась в образе домохозяйки без права голоса.

В разных странах история феминизма складывалась по-разному. Например, в Америке начало было положено во время войны за независимость (1775-1783). Во Франции первые шаги по борьбе за женское право были совершены в 1789 году. Женщины хотели добиться равных возможностей. В 1804 году Наполеон запретил любые феминистские движения и сказал, что женщина должна находиться под опекой мужа.

После гражданской войны в Америке возник новый всплеск активности женщин. Это связано с тем, что вся оплата за женский труд принадлежала мужчине. И только после 1884 года женщины получили финансовую независимость.

После окончания второй мировой войны была организована конвенция ООН по правам женщин. В 1979 году официально были запрещены любые формы дискриминации и проявления неравенства к женщинам.

Теперь главной задачей становится фактическое соблюдение законодательства. Выдвигаются требования не только голосовать, но и получить право занять место в правительстве. Предводительницей и идейной вдохновительницей считается Симона де Бовуар.

Феминизм в СССР

Как такого движения по борьбе за права женщин в истории СССР не наблюдается. Урегулирование конфликтов между мужчинами и женщинами произошло автоматически.

Войны и революции забрали большую часть мужского населения. Поэтому женщинам пришлось осваивать мужские профессии и получать необходимое образование. Это позволило доказать свою значимость среди мужчин.

Существовавшие женские движения были направлены на достижение общей коммунистической идеи. Т.к. слабый пол обладал многими правами, то и выступать за равенство не было необходимости.

Феминистские движения

Несмотря на то, что все женщины должны быть объединены одной целью, существует множество подгрупп этого движения. Они направлены на достижение различных целей и предполагают различные методы достижения желаемого.

• Борьба с рабством;
• Борьба с тяжелыми условиями труда;
• Борьба с гендерным неравенством;
• Борьба за сохранение окружающей среды.

Также феминистические движения были замечены и в расистских организациях – ку-клукс-клан и скинхеды.

Радикальный феминизм

Был наиболее популярен в 20 веке. Пропагандирует полное отделение мужчин и женщин во всех сферах жизни. Обычно считают, что основной причиной всех бед является патриархат. Преувеличивается угнетение женщин и проявление неравенства, акцентируется на этом внимание.

Образ феминистки

По итогам социологических опросов был составлен наиболее распространенный образ среднестатистической феминистки. По мнению мужчин такие женщины проявляют излишнюю неприязнь по отношению к сильному полу. Считают, что мужчины являются причиной всех проблем.

Любое замечание или негативное высказывание воспринимается как личное оскорбление, направленное на унижение личности человека. Такие женщины никогда не согласятся, что они не правы. Будут провоцировать конфликтные ситуации и идти напролом.

Из повседневной одежды исключаются женственные наряды. Внешний вид направлен на то, чтобы доказать, какие они сильные и независимые. Презирают такие занятие как воспитание детей, домашние заботы, т.к. считают их унизительными. В манере поведения приближаются к мужчинам, стараются показать во всем свое превосходство.

Многие являются мужененавистницами. Считают браки неприемлемыми, т.к. не хотят зависеть от мужчины и заниматься домашними делами.

Изначально борьба за равенство мужчин и женщин была жизненно необходима. Факт угнетения невозможно оспорить. Но, к сожалению, со временем многие идеи доводятся до абсурда.

В современном мире женщины не чувствуют какого-либо унижения. Достойных представительниц женского пола можно встретить в различных сферах деятельности:

• Политика;
• Искусство;
• Образование;
• Наука.

К сожалению, изначально правильная идея, благодаря некорректному поведению современного общества приобретает отрицательные краски. Для многих феминистка – это неадекватная, неконтролирующая свои эмоции женщина, которая пытается увидеть проблему там, где ее нет и привлечь к себе лишнее внимание.

Не стоит отрицательно относиться к феминистскому движению из-за отдельных, отрицательных представительниц этого направления.

Линии поведения

Законодательство

Дискриминационные законы
Антимиссегенация · Антииммиграция · Законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу (англ. ) · Законы Джима Кроу · «Чёрные кодексы » · Законы об апартеиде · Ketuanan Melayu · Нюрнбергские расовые законы

Антидискриминационные законы
Антидискриминационные действия · Антидискриминационный закон · 14-я поправка (США) · КДО · КЛРД · КЛДЖ · МКПНПА · КПИ · Конвенция МОТ № 111 (англ. ) · Конвенция МОТ № 100 (англ. ) · Протокол № 12 к ЕКПЧ (англ. )

Зарождение и предтечи феминизма

Основная статья: Протофеминизм

Одним из первых текстов содержащих утверждения о равенстве женщин и мужчин в контексте религиозных достижений является Тхеригатха , часть буддийского канона. Начало европейского феминизма принято датировать концом XVIII-го - началом XIX-го века, когда мнение о том, что женщина занимает угнетённое положение в обществе, в центре которого стоит мужчина (см. патриархат), стало получать более широкое распространение. Феминистское движение берёт начало в реформаторском движении западного общества XIX-го века. Среди активисток этого времени - София де Кондорсе .

Впервые требования равноправия были выдвинуты женщинами во время Войны за независимость в США ( -). Первой американской феминисткой считают Абигейл Смит Адамс ( -). Она вошла в историю феминизма благодаря своей знаменитой фразе: «Мы не станем подчиняться законам, в принятии которых мы не участвовали, и власти, которая не представляет наших интересов» ().

Важной фигурой в женском движении второй половины XIX века является Эммелин Панкхерст (Emmeline Pankhurst) - она стала одной из основательниц движения за право женщин голосовать на выборах (т. н. «суфражизм» от англ. suffrage , "право голоса"). Одной из её целей было развенчание сексизма , укоренившегося на всех уровнях в британском обществе. В 1903 году Панкхерст сформировала Организацию в защиту общественных и политических прав женщин (Women’s Social and Political Union, WSPU), которая в течение года объединила 5 тысяч членов.

После того как члены этой организации стали постоянно подвергаться арестам и тюремному заключению за тривиальные проявления поддержки движению, многие из них решились на выражение своего протеста голодовкой. Результатом голодовки стало то, что серьёзно подорвавшие себе здоровье участники голодовки привлекли внимание к неоправданной жестокости законодательной системы того времени, и, таким образом, к идеям феминизма. Под давлением WSPU английский парламент принял ряд законов, направленных на улучшение положения женщин, и дал женщинам право голоса на местных выборах ().

«Вторая волна» феминизма

«Вторая волна» относится к периоду феминистской деятельности с начала 1960-х до конца 1980-х годов. Исследователь Имельда Велехан предположила, что «вторая волна» была продолжением предыдущей фазы феминизма, включающей суфражисток в Великобритании и США . «Вторая волна» феминизма продолжает свое существование и сейчас и сосуществует с тем, что называют «третьей волной» феминизма. Исследователь Эстела Фридман, сравнивая первую и вторую «волны» феминизма, говорит, что «первая волна» сосредотачивалась на таких вопросах, как избирательное право, в то время как «вторая волна» в основном касалась других вопросов равенства - таких, как ликвидация дискриминации .

Феминистская активистка и публицист Кэрол Ханиш придумала лозунг «Личное - это политическое» («The Personal is Political»), который стал ассоциироваться со «второй волной» . Феминистки «второй волны» понимали, что различные формы культурного и политического неравенства женщин неразрывно связаны между собой. Они призывали женщин осознать, что отдельные аспекты их личной жизни глубоко политизированы и являются отражением сексистских властных структур.

«Освобождение женщин» в США

Фраза «освобождение женщин» (Women’s Liberation) впервые была использована в Соединенных Штатах в 1964 году , а в печати впервые появилась в 1966 году . К 1968 году её начинают использовать применительно ко всему женскому движению . Одним из самых активных критиков женского освободительного движения стала афроамериканская феминистка и интеллектуал Глория Джейн Уоткинс (писавшая под псевдонимом «bell hooks»), автор книги «Феминистская теория от окраины к центру» («Feminist theory from margin to center»), вышедшей в 1984 году .

«Загадка женственности»

Фридан считала, что роль домашней хозяйки и воспитательницы детей была навязана женщине посредством создания т. н. «загадки женственности». Она отмечала, что псевдонаучные теории, женские журналы и рекламная индустрия «научили, что женщинам, обладающим истинной женственностью, не нужна карьера, им не нужно высшее образование и политические права - одним словом, им не нужны независимость и возможности, за которые когда-то боролись феминистки. Всё, что от них требуется, - это с раннего девичества посвятить себя поискам мужа и рождению детей» .

«Вторая волна» во Франции

Важное развитие феминистская теория в период «второй волны» получила во Франции. По сравнению с разработками в США и Великобритании французский феминизм отличается более философским и литературным подходом. В работах этого направления можно отметить экспрессивность и метафоричность. Французский феминизм мало внимания уделяет политическим идеологиям и сосредотачивается на теориях «тела» . К нему относятся не только французские писатели, но и те, кто работал в основном во Франции и в рамках французской традиции , например, Юлия Кристева и Браха Эттингер.

Французский автор и философ Симона де Бовуар в настоящее время наиболее известна своими метафизическими романами «Гостья» (L’Invitée , ) и «Мандарины» (Les Mandarins , ), а также написанным в 1949 году трактатом «Второй пол», в котором она даёт детальный анализ угнетения женщин и который является ключевой работой современного феминизма. Эта работу можно отнести к феминистскому экзистенциализму. Являясь экзистенциалисткой, Бовуар принимает тезис Сартра о том, что «существование предшествует сущности», из чего следует, что «женщиной не рождаются, ею становятся». В её анализе основное внимание уделяется «Женщине» (социальному конструкту) как «Другому» - именно это Бовуар определяет в качестве основы женского угнетения. Она утверждает, что женщина исторически считается девиантной и ненормальной, что даже Мэри Уолстонкрафт считала мужчин идеалом, к которому женщины должны стремиться. По мнению Бовуар, чтобы феминизм мог двигаться вперёд, такие представления должны уйти в прошлое .

«Третья волна» феминизма

Основная статья: Третья волна феминизма

Разновидности и идеологии феминизма

Краткое описание

Термин «феминизм» не подразумевает единую идеологию и внутри этого движения существует множество течений и групп. Это связано с различными историческими прецедентами, различиями в положении и общественном статусе женщин в разных странах, а также с другими факторами. Ниже приводится список некоторых течений феминизма. Многие течения дублируют друг друга и феминистки и феминисты могут являться последователями нескольких течений.

Вуманизм (от англ. woman - женщина) Духовный феминизм Культуро-феминизм Индивидуалистский феминизм Мужской феминизм Материальный феминизм

Многокультурный феминизм Поп-феминизм Постколониальный феминизм Постмодернистский феминизм (включающий в себя queer theory) Психоаналитический феминизм «Пушистый» феминизм («легкомысленный феминизм») Радикальный феминизм Ролевой феминизм Сексуально-либеральный феминизм (секс-позитивный феминизм, про-секс феминизм)

Социально-обусловленный феминизм Трансфеминизм Феминизм амазонок Феминизм стран третьего мира Французский феминизм Экзистенциальный феминизм Некоторые течения, подходы и люди также могут быть описаны как прото-феминисты или пост-феминисты

Социалистический и марксистский феминизм

Социалистический феминизм объединяет угнетение женщин с марксистскими идеями об эксплуатации, угнетении и труде. Социалистический феминизм рассматривает женщин как подвергающихся угнетению в связи с их неравным положением на рабочем месте и в быту . Проституция, работа на дому, уход за детьми и брак рассматриваются сторонниками этого течения как способы эксплуатации женщин патриархальной системой. Социалистический феминизм сосредотачивает своё внимание на широких изменениях, затрагивающих общество в целом. Сторонники социалистического феминизма видят необходимость совместной работы не только с мужчинами, но и со всеми другими группами, которые, как и женщины, подвергаются эксплуатации в рамках капиталистической системы .

Некоторые социалистические феминисты считают наивной точку зрения, согласно которой гендерное угнетение является подчинённым по отношению к классовому угнетению, поэтому значительная часть усилий сторонников социалистического феминизма направлена на отделение гендерных феноменов от классовых феноменов . Существующие уже долгое время в США социалистические феминистские организации «Радикальные женщины» (Radical Women ) и Свободная социалистическая партия (Freedom Socialist Party ) подчёркивают, что в классических марксистских работах Фридриха Энгельса («Происхождение семьи…») и Августа Бебеля («Женщина и социализм») убедительно показана взаимосвязь гендерного угнетения и классовой эксплуатации.

Исследователь Валери Брайсон пишет: «Марксизм, несомненно, комплексная теория, хотя, открывая для феминизма возможности новых открытий, он не является чем-то типа „клада“, из которого по желанию могут быть извлечены готовые ответы. Разработанные Марксом идеи в отношении классов и экономических процессов могут быть применены для анализа отношений полов, но их невозможно переносить автоматически». При этом в качестве «минуса» она отмечает, что «марксизм исключает возможность внеэкономического угнетения, что означает, что любые возможности конфликта интересов между полами без экономической подоплеки исключаются, равно как и вероятность существования патриархата в бесклассовом обществе» .

Радикальный феминизм

Основная статья: Радикальный феминизм

Радикальный феминизм рассматривает в качестве определяющего фактора угнетения женщин контролируемую мужчиной капиталистическую иерархию, которая описывается как сексистская. Сторонники этого течения считают, что женщины смогут освободиться только тогда, когда избавятся от патриархальной системы, которую они считают изначально угнетательской и доминантной. Радикальные феминистки полагают, что в обществе существует основанная на мужском начале структура власти и подчинения, и эта структура является причиной угнетения и неравенства, и пока вся эта система и ее ценности продолжают существовать, никакие значительные реформы общества невозможны. Некоторые радикальные феминистки не видят другой альтернативы, кроме полной ломки и реконструкции общества для достижения своих целей .

С течением времени стали возникать различные направления в радикальном феминизме, такие как культурный феминизм, сепаратистский феминизм и антипорнографический феминизм. Культурный феминизм - это идеология «женской природы» или «женской сущности», пытающаяся вернуть ценность тем отличительным чертам женщины, которые кажутся недооценёнными . Он подчеркивает различие между мужчинами и женщинами, но считает, что эта разница является психологической и культурно сконструированной, а не биологически врожденной . Критики этого направления утверждают, что, поскольку его концепция основана на учёте сущностных различий между мужчинами и женщинами и выступает за культурную и институциональную независимость женщин, культурный феминизм уводит феминисток от политики к некоему «стилю жизни». Одна из таких критиков, историк феминизма и культурный теоретик Элис Эхолс приписывает члену «Редстокингс» Брук Уильямс введение термина «культурный феминизм» в 1975 году для описания деполитизации радикального феминизма .

Сепаратистский феминизм - это форма радикального феминизма, которая не поддерживает гетеросексуальные отношения. Сторонники этого течения утверждают, что сексуальные различия между мужчинами и женщинами является неразрешимыми. Сепаратистские феминистки, как правило, считают, что мужчины не могут вносить позитивный вклад в феминистское движение, и что даже руководимые благими намерениями мужчины воспроизводят патриархальную динамику . Автор Мэрилин Фрай описывает сепаратистский феминизм как «разные виды отделения от мужчин и от учреждений, отношений, ролей и действий, определяемых и доминируемых мужчинами, а также работающих в интересах мужчин и с целью сохранения мужских привилегий, причём это отделение по собственному желанию инициируется или поддерживается женщинами» .

Либеральный феминизм

Либеральный феминизм провозглашает равенство мужчин и женщин через политические и правовые реформы. Это индивидуалистическое направление в феминизме, которое фокусируется на способности женщин добиваться равных прав с мужчинами на основе собственных действий и решений. Либеральный феминизм использует личное взаимодействие между мужчинами и женщинами, как отправную точку, от которой идет преобразование общества. По мнению либеральных феминисток, все женщины способны самостоятельно утверждать свое право быть равными с мужчинами .

Во многом, такая позиция исходит из классической концепции Просвещения о построении общества на принципах разума и равенстве возможностей. Применение этих принципов к женщинам положило основу либерального феминизма, развивавшегося в XIX веке такими теоретиками, как Джон Стюарт Милль , Элизабет Кэйди Стэнтон и другими. Поэтому особенно важным для них был вопрос о праве собственности для женщины как одном из основных прав, гарантирующих независимости женщины от мужчины .

Исходя из этого, изменения положения женщин могут осуществляться без радикального изменения общественных структур, как это предполагают другие направления феминизма. Для либеральных феминистов важны такие вопросы, как право на аборт , вопрос о сексуальных домогательствах , возможность равноправного голосования , равенство в образовании, «равная оплата за равный труд» (лозунг «Equal pay for equal work!»), доступность ухода за детьми, доступность медицинского обслуживания, привлечение внимания к проблеме сексуального и бытового насилия в отношении женщин .

«Чёрный» феминизм

Основные статьи: «Чёрный» феминизм , Вуманизм

«Чёрный» феминизм утверждает, что сексизм, классовое угнетение и расизм неразрывно связаны между собой . Формы феминизма, которые стремятся к преодолению сексизма и классового угнетения, но игнорируют расизм, могут быть дискриминационными по отношению ко многим людям, включая женщин, через расовые предубеждения. В Заявлении «чёрных» феминистов, разработанном «черной» феминистской лесбийской организацией «Коллектив реки Комби» (The Combahee River Collective ) в 1974 году , говорится, что освобождение чернокожих женщин влечет за собой свободу для всех людей, поскольку это предполагает конец расизма, сексизма и классового угнетения .

Одной из теорий, зародившихся в рамках этого движения, стал вуманизм Элис Уокер . Он возник как критика феминистского движения, в котором доминируют белые женщины среднего класса и которое в целом игнорирует угнетение по расовому и классовому признакам. Элис Уокер и сторонницы вуманизма отмечали, что чернокожие женщины испытывают угнетение в других и более интенсивных формах, чем белые женщины .

Постоколониальный феминизм возник из гендерной теории колониализма: колониальные державы часто навязывают колонизируемым регионам западные нормы. По словам Чиллы Бальбек, в настоящее время постоколониальный феминизм борется за уничтожение гендерного угнетения в рамках собственных культурных моделей общества, а не через те модели, которые навязывались западными колонизаторами . Постколониальный феминизм относится критически к западным формам феминизма, в частности, к радикальному и либеральному феминизму и их универсализации женского опыта . Это направление в целом может быть охарактеризовано как реакция на универсалистские тенденции в западной феминистской мысли и на недостаток внимания к гендерным вопросам в основном потоке постколониальной мысли .

Феминизм «третьего мира» - условное название для группы теорий, разработанных феминистами, сформировавшими свои взгляды и участвовавшими в феминистской деятельности в так называемых странах «третьего мира » . Феминисты из стран «третьего мира», такие как Чандра Талпад Моханти (Chandra Talpade Mohanty ) и Сароджини Саху (Sarojini Sahoo ), критикуют западный феминизм на том основании, что он этноцентричен и не принимает во внимание уникальный опыт женщин из стран «третьего мира». По словам Чандры Талпад Моханти, женщины в странах «третьего мира» считают, что западный феминизм основывает своё понимание женщины на «внутреннем расизме, классизме и гомофобии» .

Отношения с другими общественно-политическими движениями

Многие феминисты занимают позицию целостного подхода к политике, поддерживая и другие движения, такие как движение за гражданские права, движение за права сексуальных и гендерных меньшинств , и с некоторого времени - движение за права отцов.

Феминизм в искусстве

Начиная с 1970 годов, одно из самых значительных преобразований в изобразительном искусстве было связано с пересмотром проблем пола. В начале 70-х годов кризис доверия к культуре модернизма , в котором доминировали мужчины, нашёл наиболее полное выражение в среде художниц-феминисток.

Нью-Йорк. «Женщины бунтуют»

Женские группы активно проявили себя в Нью-Йорке, где Коалиция работников искусства среди своих «13 требований», выдвинутых перед музеями, назвала необходимость «преодолеть несправедливость, веками проявляемую по отношению к художницам, установив при организации выставок, приобретении новых экспонатов и формировании отборочных комитетов, равную представительную квоту для художников обоих полов». Вскоре возникла «группа влияния» под названием «Художницы бунтуют» (Women Artists in Revolution, сокращенно WAR), протестующая против дискриминации женщин на ежегодных экспозициях в Музее Уитни. Члены группы ратовали за то, чтобы процент участниц был повышен с 7 до 50 процентов. В дальнейшем они предприняли шаги по организации собственных выставок и галерей.

В этой атмосфере дебатов о женском творчестве было сформулировано несколько ключевых идей, самые заметные из которых были изложены в эссе Линды Нохлин «Почему нет великих художников-женщин?», опубликованном в 1971 году в «Арт ньюз» и в каталоге к выставке «25 современных художниц». Предметом рассмотрения Нохлин стал вопрос, есть ли в женском творчестве какая-то особая женская суть. Нет, не имеется, доказывала она. Причины отсутствия среди женщин художников ранга Микеланджело Нохлин усматривала в системе общественных институтов, включая образование. Она настаивала на силе обстоятельств, проявляющих ум и талант в целом.

Художница Линда Бенглис сделала демонстративный жест, бросив в 1974 вызов мужскому сообществу. Она сделала ряд фотографий, где, позируя как модель, пародировала типично мужской взгляд на женщин. В заключительной фотографии цикла она снялась обнаженной с фаллоимитатором в руке .

Влияние на западное общество

Феминистское движение повлекло за собой различные изменения в западном обществе, в том числе предоставление женщинам права голоса в выборах; право подавать заявление на развод ; прав на владение имуществом; право женщин на контроль над собственным телом и право решать, какое медицинское вмешательство для них допустимо, в том числе выбор противозачаточных средств и аборты и другое .

Гражданские права

С 1960-х годов женское освободительное движение вело кампанию за следующие женские права, включающие равную с мужчинами оплату, равные законодательные права и свободу в планировании своей семьи. Их попытки привели к неоднозначным результатам .

Интеграция в общество

Некоторые из исключительно радикально-феминистических взглядов теперь приняты повсеместно как само собой разумеющаяся, традиционная часть политической мысли. Подавляющее большинство населения западных стран не видит ничего противоестественного в праве женщин голосовать, самостоятельно выбирать супруга (или не выбирать никого), владеть землёй - всего того, что показалось бы невероятным ещё сто лет назад.

Влияние на язык

В языках западного мира (в частности, в английском языке) феминистки зачастую являются сторонниками использования гендерно нейтрального языка (англ. gender-neutral language ), например, используя обращение Ms. (читается как /ˈmɪz/, в отличие от Miss - /ˈmɪs/) по отношению к женщинам, независимо от того, состоят ли они в браке. Феминистки также выступают за выбор слов, которые не исключают один из полов, если речь идёт о явлении/понятии/предмете, свойственном и мужчинам, и женщинам, как например «супружество» вместо «замужества».

Английский язык предоставляет более глобальные примеры: слова humanity и mankind используются для обозначения всего человечества, но второе слово - mankind - восходит к слову man ‘мужчина’, и потому использование слова humanity предпочтительнее, так как оно восходит к гендерно нейтральному слову ‘человек’.

Во многих других языках (в том числе и русском) принято использовать грамматическое ‘он’, если пол человека, о котором идёт речь в предложении, неизвестен; более политкорректным с точки зрения феминиста будет использование в таких случаях ‘он или она’, ‘он/она’, ‘его/её’, ‘его или её’ и т. д. В большинстве случаев такое отношение к языку для феминистов означает уважительное отношение к обоим полам, а также имеет определённую политическую и смысловую окраску передаваемой таким образом информации.

Данные перемены в языковых требованиях также объясняются стремлением исправить элементы сексизма в языке, так как феминистки считают, что язык напрямую влияет на наше восприятие мира и понимание своего места в нём (см. гипотезу Сепира - Уорфа). Однако, вполне возможно, что данный лингвистический вопрос не столь актуален для всех языков мира, хотя нельзя сбрасывать со счетов и тот факт, что английский язык стал одним из самых распространённых языков международного общения.

Влияние на мораль в образовании

Оппоненты феминизма заявляют, что женская борьба за внешнюю власть - как противоположность «внутренней власти», которая помогает оказывать влияние на формирование и поддержание таких ценностей, как этика и мораль - оставила вакуум, так как раннее роль морального воспитателя традиционно отводилась женщине. Некоторые феминистки отвечают на этот упрёк тем, что сфера образования никогда не была и не должна была быть исключительно «женской». Как парадокс, система домашнего образования (англ. homeschooling ) есть результат женского движения.

Аргументы и дискуссии подобного рода далее усугубляются в более крупных разногласиях, например, в войне культур, а также внутри феминистских (и анти-феминистских) рассуждений о том, кто ответственен за хранение общественной морали и такого качества, как милосердие .

Влияние на гетеросексуальные отношения

Феминистское движение, несомненно, повлияло на гетеросексуальные отношения как в западном обществе, так и в других странах, подвергшихся влиянию феминизма. В то время как в общем это влияние оценивается как позитивное, также отмечаются и негативные последствия.

В некоторых отношениях произошла перемена полюсов власти. В таких случаях и мужчинам, и женщинам приходится адаптироваться к сравнительно новым ситуациям, что иногда вызывает замешательство и смятение в привыкании к нетрадиционным для каждого пола ролям.

Женщины теперь более свободны в выборе открывающихся для них возможностей, но некоторые ощущают значительный дискомфорт от необходимости исполнять роль «суперженщины», то есть удержания балансирования между карьерой и заботой о домашнем очаге. В ответ на то, что в новом обществе женщине труднее быть «хорошей матерью», многие сторонники социалистического феминизма отмечают отсутствие достаточного количества учреждений дошкольного воспитания. В то же время, вместо перекладывания ответственности за воспитание и уход за детьми исключительно на матерей, многие отцы стали активнее включаться в этот процесс, признавая, что это и их ответственность тоже.

Начиная со «второй волны» феминизма имеют место и перемены в отношении сексуального поведения и морали. Свободный выбор средств предохранения от незапланированного зачатия способствует тому, что женщины чувствуют себя более уверенно в сексуальных отношениях. Не последнее место в этом играет и изменение общественного мнения по отношению к женской сексуальности. Сексуальная революция позволила женщинам раскрепоститься, а обоим полам - получать большее удовольствие от интимной близости, так как оба партнёра могут чувствовать себя теперь свободными и равными..

Несмотря на это мнение, некоторые феминистки считают, что результаты сексуальной революции благоприятны только для мужчин. Дискуссия на тему «является ли супружество институтом притеснения женщин» продолжает быть актуальной. Те, кто рассматривает брак как инструмент угнетения, делает выбор в пользу сожительства (то есть так называемого фактического брака).

Влияние на религию

Феминизм также оказал влияние на многие аспекты религии .

В либеральных ответвлениях протестантского христианства женщины могут быть членами духовенства . В реформизме и реконструктивизме женщины могут стать священниками и певчими. Внутри этих групп христианского реформизма женщины постепенно стали более или менее равны мужчинам посредством доступа к высокопоставленным постам; их перспектива теперь - в исследовании и новом истолковании соответствующих верований.

Эти тенденции, однако, не поддерживаются в исламе , католичестве и православии . . Набирающие силу деноминации ислама запрещают мусульманкам быть в составе духовенства в каком бы то ни было качестве, включая занятия теологией . Либеральные движения внутри ислама всё же не оставляют попыток провести некоторые реформы феминистского характера в мусульманском обществе. Католическая церковь традиционно не допускает женщин в ряды духовенства любого ранга, за исключением принятия монашества .

Мужчины и феминизм

Хотя основную массу последователей феминистского движения составляют женщины, мужчины тоже могут быть феминистами.

Некоторые феминистки всё же считают, что мужчины не должны занимать лидерские позиции в феминистском движении в силу их природного напористого стремления к власти и доминированию в любой иерархии, что приведет в конечном итоге к применению этой тактики к феминистским организациям.

Другие считают [кто? ] , что женщины не смогут полностью раскрыть и выразить свои собственные лидерские качества, работая в слишком тесном сотрудничестве с мужчинами.

Несмотря на это, многие феминистки принимают и одобряют поддержку движения со стороны мужчин. Сравните про-феминист, гуманизм , маскулизм .

Перспектива: Природа современного движения

Многие феминисты считают, что дискриминация по отношению к женщинам всё ещё существует как в странах Европы и Северной Америки, так и во всех остальных странах мира. Среди феминистов существует много разных мнений касательно глубины и широты существующих проблем, их идентификации и способов борьбы с ними. Экстремальные группы включают таких радикальных феминистов, как Мэри Дейли (Mary Daly), которая придерживается мнения, что мир был бы намного лучше, если бы в нём было намного меньше мужчин. Есть и диссиденты, среди которых Кристина Хофф Соммерс (Christina Hoff Sommers) и Камилла Паглиа (Camille Paglia) - феминистки, которые обвиняют феминистское движение в пропаганде антимаскулинных предрассудков. Многие феминистки ставят под вопрос их право называть себя феминистками.

Многие феминистки, однако, также ставят под вопрос применение термина «феминист» к тем, кто поддерживает любые формы насилия по отношению к любому полу, или к тем, кто не признаёт фундаментального принципа равенства полов. Некоторые феминистки, такие как Кейта Поллитт (Katha Pollitt) - автор работы «Разумные создания» (Reasonable Creatures) и Надин Строссен (Nadine Strossen) - автор «Защищая порнографию» (Defending Pornography), трактата на тему свободы слова, считают, что в основе феминизма лежит утверждение «Прежде всего, женщины - люди», а любые утверждения, целью которых становится разъединять людей по половому признаку вместо того, чтобы их объединять, должны называться сексистскими, а не феминистскими, что позволяет признать их слова ближе к эгалитаризму , чем к классическому феминизму.

Проходят дебаты и между феминистами-дифферециалистами (difference feminists), такими как Кэрол Гиллиган (Carol Gilligan) с одной стороны, которые придерживаются мнения о том, что существуют важные различия между полами (врождённые или приобретённые, но которые нельзя не учитывать), и феминистами, считающими, что различий между полами нет, а есть лишь только роли, которые общество навязывает людям в зависимости от их пола. Учёные современности расходятся во мнениях в вопросе о том, существуют ли более глубокие врождённые различия между полами, чем анатомические, хромосомные и гормональные. Вне зависимости от того, сколько и какие различия существуют между полами, феминистки соглашаются с тем, что эти различия не могут быть основой для дискриминации одного из них.

Критика феминизма

Феминизм внёс существенные изменения в западное общество. Хотя, в целом, многие принципы феминизма приняты, часть из них продолжает подвергаться критике.

Американский анархист, сюрреалист и исследователь теории заговора Роберт Антон Уилсон в своей работе «Андрофобия» заявляет, что если в некоторых феминистских сочинениях заменить слова «мужчина» и «женщина» на, соответственно, «чернокожие» и «белые», то в результате эти произведения будут звучать как пропаганда расизма.

Американский исследователь НЛО Роберт Шиффер считает, что говоря о равноправии полов, феминистки современности, тем не менее, пропагандируют идеологию, в центре которой стоит женщина. Он пишет об этимологии и символике современного феминизма, утверждая, что феминистки неизменно уделяют повышенное внимание только к тем вопросам, которые относятся к женщинам. По мнению Шиффера, такая подача материала заставляет последователей этой идеологии видеть мир лишь через призму женских проблем, тем самым искажая восприятие мира и вырабатывая стойкие предрассудки. В такой точке зрения его поддерживает целая группа людей. Эта группа критиков говорит о необходимости введения и перехода к новому термину, характеризующему нейтральное по отношению к полу движение «эгалитаризм» . Этот термин мог бы прийти на смену термину «феминизм», когда ставшее почти универсальным в западных странах убеждение в том, что и у мужчин, и у женщин есть равные права и возможности .

Критики феминизма утверждают, что в странах Запада из-за феминистского движения, фактически, уже мужчины подвергаются дискриминации. Роберт Уилсон в своей статье приводит цифру, согласно которой уровень суицида у мужчин в США в четыре раза выше, чем у женщин; что эти данные существенно увеличились в период с 1980-х по 1990-е годы; что 72 % всех самоубийств совершены белыми мужчинами; что чуть более половины всех самоубийц - взрослые мужчины в возрасте 25-65 лет. По мнению Уилсона, США становится страной, где мужчины, в особенности белые, становятся жертвами серьёзной дискриминации, ссылаясь при этом на данные «мировой статистики».

По мнению некоторых критиков феминизма, примером дискриминации мужчин не только в России, но и во многих других странах, является служба в армии по призыву. Хотя Конституция РФ распространяет воинскую повинность на всех граждан, фактически, призыву подлежат лишь мужчины, что критики считают прямой дискриминацией по половому признаку. Они обращают внимание на тот факт, что в Израиле воинская повинность распространяется на всех граждан, вне зависимости от пола.

«Осужденным беременным женщинам и женщинам, имеющим детей в возрасте до четырнадцати лет, кроме осужденных к лишению свободы на срок свыше пяти лет за тяжкие и особо тяжкие преступления против личности, суд может отсрочить реальное отбывание наказания до достижения ребенком четырнадцатилетнего возраста.»

«По достижении ребенком четырнадцатилетнего возраста суд освобождает осужденную от отбывания наказания или оставшейся части наказания либо заменяет оставшуюся часть наказания более мягким видом наказания».

Также критики феминизма отмечают, что женщины пользуются более мягкими условиями заключения, к ним не могут применяться наказания в виде лишения свободы в колониях строгого и особого режимов в соответствии со ст. 74 Уголовно-исполнительного кодекса . Также остро обращается внимание на то, что в законодательстве многих стран применение смертной казни допускается только в отношении мужчин, что входит в явное противоречие с концепцией о равенстве полов и является исключительной и не тривиальной формой дискриминации мужчин.

По мнению консервативного социолога и известной феминистки Кристины Соммерс, для современного феминизма характерен однобокий, односторонний взгляд на вещи, когда не замечаются очевидные факты, неудобные феминизму, а малозначительные факты, идущие ему на руку, раздуваются до огромных размеров
Также в своей работе она выражает опасения за то, что в результате феминистского движения и осознанных показательных принижений успехов (особенно говоря о гендерных феминистках, которые всячески принижают эти успехи, достижения и непрестанно говорят о большом люфте), которых движение смогло достичь на поле прав с мужчинами, они в итоге могут получить не только женскую выгоду, но и мужскую негативную реакцию, что может привести к так называемому эффекту бумеранга, и многие из стараний движения окажутся отброшенными назад, и женское общество только потеряет от этого, как и все общество в целом.

Более того, Кристина Соммерс вместе с не менее известной феминисткой Камилой Папалья, будучи неистовыми феминистками с самого начала его второй волны, пришли к выводу, что феминизм является ни чем иным как некой разновидностью тоталитаризма . В частности они говорят, что много молодых женщин в феминистских группах комбинируют в себе две очень опасные вещи: усердие с неверной информацией. Их учат, что каждая четвертая из них является жертвой изнасилования, что она зарабатывает лишь чуть больше половины от мужского заработка, что они страдают огромной потерей самоуважения и многому прочему. Но на самом деле все это - сплошные мифы, гротескные преувеличения. И что сейчас нужно решительно избавляться от такого рода тоталитарного женского менталитета .

Многие противники феминизма настроены против феминистского движения потому, что считают его причиной разрушения традиционного уклада жизни и уничтожения привычных социальных и гендерных ролей, традиционно предписанных мужчинам и женщинам, в зависимости от их пола. В частности, американский адвокат, специализирующийся на защите мужских прав, заявляет, что между мужчинами и женщинами существует целый ряд естественных различий, и что всё общество только выигрывает от их признания .

Противники феминизма также считают, что дети развиваются гармоничнее, если они воспитываются в семье с выраженными традиционными гендерными ролями - маскулинной и фемининной соответственно - отца и матери. Об этом также пишет Ричард Дойл в своем «Мужском манифесте». Он считает, что разводы , неполные семьи или семьи с гомосексуальными партнёрами рассматриваются как более существенная угроза развитию ребёнка, нежели проживание в полной семье с частыми конфликтами между родителями, или в таких, где оба родителя являются слабыми образцами для подражания. Обязательное стремление к такой модели семьи иногда подвергается критике как нечто ненужное и идеализированное .

Раздаются голоса критиков, утверждающих, что социальные перемены и законодательные реформы зашли слишком далеко, и что теперь они оказывают негативное влияние на семейных мужчин, у которых есть дети. Например, американский писатель и автор мужских бестселлеров 1970-х годов Уоррен Фаррелл утверждает в статье «Женское тело - женское дело», что в судебных слушаниях об опекунстве права отцов явно ущемляются, так как предпочтение на опекунство детей в большинстве случаев отдаётся матерям, а не отцам. В связи с этим стали образовываться организации, целью которых стала борьба за права отцов .

Некоторые противники феминизма также выражают беспокойство по поводу того, что широко распространённая вера в существующий т.н. «стеклянный потолок» в карьере для женщин приводит к тому, что женщин часто продвигают по службе с целью создания хорошего имиджа для компании, а не основываясь на объективной оценке их талантов и способностей.

Существует также группа так называемых палео-консерваторов, в числе которых Джордж Гилдер (George Gilder) и Патрик Бьюкенен ; они считают, что феминизм породил общество, которое фундаментально порочно, не имеет будущего и в конце концов погубит само себя. Эта группа противников феминизма утверждает, что в тех странах, где феминизм продвинулся дальше всего, показатели уровня рождаемости неуклонно снижаются, а уровень эмиграции из таких стран - самый высокий. В США т.н. «либеральные» религиозные группы, относящиеся к феминизму благосклонно, отмечают снижение уровня роста церковного прихода [уточнить ] как со стороны новообращённых, так и тех, кто вырос в этой религиозной среде. В настоящее время в США ислам стремительно увеличивает число своих сторонников, в то время как это вероисповедание относится к феминизму с ярко выраженным неприятием.

Хотя усилия, направленные на поддержание контроля над сексуальными домогательствами на рабочих местах, поддерживаются почти повсеместно, есть и те, кто считает практику разрешения конфликтов такого рода косвенной дискриминацией против мужчин, так как в большинстве случаев правосудие склонно вставать на сторону женщины, а случаи, где в качестве истца предстаёт мужчина, редко воспринимаются всерьёз. Начиная с 1990-х годов, Верховный суд США усложнил процедуру рассмотрения случаев заявленного сексуального домогательства .

Примечания

1. 1 Harv. Women’s L.J. 107 (1978) Fathers" Rights and Feminism: The Maternal Presumption Revisited; Uviller, Rena K.
2. Unwed Fathers" Rights, Adoption, and Sex Equality: Gender-Neutrality and the Perpetuation of Patriarchy
3. Krolokke, Charlotte; Anne Scott Sorensen. Gender Communication Theories and Analyses: From Silence to Performance. - Sage Publications, 2005. - Гл. 1. Three Waves of Feminism: From Suffragettes to Grrls. - ISBN 0-7619-2918-5
4. Феминизм в общественной мысли и литературе. - М.: «Грифон», 2006. - С. 76
5. Mary Davis, Sylvia Pankhurst (Pluto Press, 1999) ISBN 0-7453-1518-6 (англ.)
6. Whelehan, Imelda. Modern feminist thought: from the second wave to «post-feminism». - Edinburgh : Edinburgh University Press, 1995. - ISBN 978-0-7486-0621-4 .
7. Freedman, Estelle B. No Turning Back: The History of Feminism and the Future of Women. - Ballantine Books, 2003. - С. 464. - ISBN 0-345-45053-1
8. Echols, Alice. Daring to be bad: radical feminism in America, 1967-1975. - Minneapolis: University of Minnesota Press, 1989. - С. 416. - ISBN 0-8166-1787-2
9. К. Ханиш. Личное - это политическое (1969) (рус.)
10. Sarachild, Kathie. Feminist Revolution. New York: Random House, 1978. - ISBN 0-394-40821-7 . - Глава «Consciousness-Raising: A Radical Weapon», с. 6
11. Mitchell, Juliet. «Women: The longest revolution». - «New Left review», № 26, ноябрь - декабрь 1966
12. Hinckle, Warren; Marianne Hinckle. «Women Powe». - Ramparts, № 8, февраль 1968
13. Fox, Margalit. «Betty Friedan, Who Ignited Cause in "Feminine Mystique", Dies at 85"». - Журнал «The New York Times», 5 февраля 2006
14. Фридан Б. Загадка женственности. - М., 1994. - Сс. 44-50
15. Moi, T. French feminist thought: a reader. - Blackwell, 1987. -

О его сущности и времени происхождения пойдет речь.

Что скрывается под понятием?

Феминизмом называется общественно-политическое движение, в основе которого лежит принцип равенства мужчин и женщин. Начало ему положено в XVIII столетии. Первый толчок движения произошел в XIX и начале XX веков.

Тогда началось требование юридических прав для женщин наравне с мужчинами. С середины ХХ столетия поднимается вторая волна движения. Теперь речь идет о полном равноправии женщин и мужчин. Ближе к концу прошлого века феминистское движение приобретает массовое течение.

Большинство женщин, а не только активистки, присоединилось к движению, постоянно собирались митинги, акции, появлялись группы и объединения. Через несколько лет активность феминизма идет на убыль.

Мало какое из общественных движений поднимало споров больше феминизма. Что он преследует, какие цели ставит? Представители феминизма объясняют, что их главное стремление – развитие духовности женщин.

В то время россияне мало знали о движении, его целях, и вообще считали его чуждым и фантастичным, но время и обстоятельства привели его и в нашу страну.

Кто такие феминистки?

По этому поводу высказано много мнений. Самое логичное, феминистками считаются женщины, поддерживающие движение за полное равноправие между обоими полами.

Эти женщины стремятся быть независимыми во всем. Не все согласны с таким поведением. Представителям сильного пола их позиция кажется странной, они сторонятся феминисток.

Проведенные среди мужчин опросы о сущности феминизма показали, что многие считают агрессивно настроенными против сильного пола. Они стремятся путем конфликта доказать свою правоту. Женщины стараются пробиться в лидеры в любых областях – домашней и служебной.

Они навязывают свои позиции окружающим . При этом проявляют бестактность. При попытке критиковать их движение выражают бурный протест. Сторонницы движения отзываются на любую критику яростно, отражая ее как личную обиду. В их глазах противоположный пол виноват во всех жизненных проблемах.

Второе отличие феминисток от остальных женщин в подражании мужскому стилю поведения. Они перенимают у мужчин одежду, привычки, походку, поведение.

Феминистки интересуются мужскими пристрастиями. При этом мужеподобные женщины все силы отдают самоутверждению в целях доказательства мужчинам своих способностей в любых мужских сферах, а возможно, даже превосходства.

По этим причинам феминистки пренебрежительно относятся к обычным женским интересам: создание семьи, домашние хлопоты, занятия рукоделием, возня с детьми.

Более того, активистки феминистского движения ненавидят сильный пол, и как результат, нежелание выйти замуж, завести семью, одиночество.

Под флагом феминистского движения женщины отвоевали права, равные с мужчинами . При этом немного забыта первая роль женщины – быть женой и матерью.

Феминизм сродни матриархату?

Это разные понятия. Феминизм не ставит женщин главами над мужчинами.

Он отстаивает права женщин, не допускает их унижения по принадлежности к слабому полу, т.е. отстаивает их политические, экономические, гражданские права.

Может ли женщина быть равной с мужчиной при биологических отличиях?

Биологическую разность никто не отрицает, но права и свободы должны быть независимо от физического строения. Ни один из полов не лучше другого и автоматически привилегий не получает. Точка зрения превосходства мужчин с биологической позиции основана на их физической силе, которая связывает с властью.

Но ведь все мужчины тоже разные. И даже в большей степени по силе, росту, весу, чем мужчины и женщины. Биология не играет сильной роли, больше властвует привычка.

А надо ли менять эти привычки, укоренившиеся в веках? Не проще ли каждому полу продолжать традиционные обязанности?

Мужчины и хотят именно этого. Женщин такое положение устраивает не всех. Это доказано проведенными исследованиями. Они добиваются прав, совершенно равных с мужчинами: работать в органах власти, голосовать, служить в армии.

Россиянки давно добились равноправия . Если они зарабатывают меньше или не заняли какие-то должности, причина кроется в способностях, а не в поле.

Но равноправие это относительно. Женщины допущены к любым работам, имеют все права, но обязанности остались при них: дом, дети, родители, уборка, готовка – все это занимает в 2 раза больше времени, чем мужские дела. «Женские» дела зачастую требуют отказа от карьеры, учебы. Что же получается?

Да, феминизм добился прав для женщин, использовать которые не всегда удается из-за принадлежности к женскому полу.